Esra Elönü’nün programında Sezai Karakoç anıldı

[KesikÇayır]

Esra Elönü’nün programında Sezai Karakoç anıldı Türk edebiyat ve niyet dünyasının büyük isimlerinden şair ve muharrir Sezai Karakoç 16 Kasım’da hayatını kaybetti.

Ebediyete uğurlanan büyük şairin niyet dünyası, şiirleri ve hayatı, 24 TV’de Esra Elönü ve konuğu muharrir Selahattin Yusuf tarafınca Arafta Sorular programında masaya yatırıldı.

“ÇAĞ KARAKOÇ’U OKUYABİLDİ Mİ?”

Elönü, Karakoç’un yazdığı üzere yaşayan, yaşadığı üzere yazan bir şair, beraberinde da yeterli bir çağ okuyucusu olduğuna dikkat çekerek, yaşadığı çağın Karakoç’u okuyup okuyamadığı sorusunu yöneltti.

“BİR ÜLKE BÜYÜK BİR ŞAİRİNİ BU TÜRLÜ Mİ OKUR”

Sezai Karakoç’un en okunaklı büyük şair ve müelliflerden biri olduğnu belirten Yusuf, “Yunus Emre yalınlığında yazmıştır. Sezai Karakoç’un sofistikasyonu imgelerindedir, buluşlarındadır. Acemi müellif ya da şair lafı gereksiz dolaştırır. Cürüm şarapta değildi yol dolaşıktı. Yani cürüm Sezai Karakoç’ta değil yol dolaşık. Ancak o yolu da yalın bir biçimde yürüyor. Bu kadar yalın, büyük bir şairi Türkiye niye okuyamıyor? Aslında okuyor hakkını yemeyelim lakin bu biçimde mi okur büyük bir şairi bir ülke.

“TOPLUM KARAKOÇ’A HAZIR MI ONA BAKLAMAK LAZIM”

Bunun ferdi ve toplumsal taraftan bakarak açıklanacak tarafları var. örneğin eski bir Prusya efsanesi olan Faust’u bir daha yorumlayan Goethe ortaya pek sofistik bir yorum koyar. Almanlar dış kültürel misyonlarına onun ismini vermekten çekinmemişlerdir. Toplum Sezai Karakoç’a hazır mı ona bakmak lazım.” dedi.


Muharrir Selahattin Yusuf’un merhum Karakoç için yaptığı kıymetlendirme Şu biçimde devam etti:

“Çok şaşıran bir beşerim. Kendimi, şaşırmaya açık tutan bir beşerim. Birtakım beşerler bu kapıyı da kapatırlar. Bence bu zayıflık emaresidir. Çok şaşıran bir beşerim. Hatta bu niçinle benimle fazlaca dalga geçerler.

Kendimi, şaşırmaya açık tutan bir beşerim. Birtakım beşerler bu kapıyı da kapatırlar. Bence bu zayıflık emaresidir. Şaşırmaya açık olmamak bilgilenmeyi, ruhumuzun zenginleşme imkanlarını ortadan kaldırır. Şaşırmak ve hayret etmek insanın büyük zenginlikleridir. Kendimizi daima açık tutmalıyız.

“SANATÇILAR SİYASETE ARALI DURMALI”

Sanatkarlar siyasete aralı olmalı. Siyasalların bunu anlayışla karşılaması gerekir. Şayet sanatkarları şimdiki siyasetin içine çekerseniz, gökte hoş güzel süzülmekte olan atmacayı bir avuç kanı için öldürmüşsünüz demektir.

“SİYASİLER BUNU ANLAYIŞLA KARŞILAMALI”

Siyasalların bunu anlayışla karşılaması gerekir. Sanatkarların da dikkatli olması gerekir. Zira Sezai Karakoç’un da vefatından daha sonra gördüğümüz üzere fazlaca seveni varmış. Belirli bir aradan bakılmalı. Memleketin ortasında bulunduğu otobüsün uzun farlarıdır sanatkarlar, muharrirler ve edebiyatçılar.

Temel görevleri yolun nasıl olduğunu topluma, devletlere, siyasetçilere onlar gösterirler. Şayet sanatkarları yeni siyasetin içine çekerseniz, gökte hoş güzel süzülmekte olan atmacayı bir avuç kanı için öldürmüşsünüz demektir.



“SEZAİ KARAKOÇ ASLA SAVUNMA YAPMAZ”

Sezai Karakoç asla savunma yapmaz. Tam aksine kibre düşmeden bir vakar yükseltisinden bakarak Batı dünyasını ve çağdaş dünyayı muhakeme eden bir muharrir.Sezai Karakoç asla savunma yapmaz. Tam aksine kibre düşmeden bir vakar yükseltisinden bakarak Batı dünyasını ve çağdaş dünyayı muhakeme eden bir müellif.

“KARAKOÇ UYGARLIĞIN BİRİCİKLİĞİNİN FARKINDADIR”

örneğin Mülkiye’den arkadaşı Ergin Günçe için ‘Bu arkadaşta kırık bir Verlaine var’ derken de bu biçimdedir. Batı’dan şair ve müellif çevirileri yaparken de bu biçimdedir. Sezai Karakoç’un hali ileriden geriye yanlışsız bakmaktır. Zıddı aslına bakarsanız sağcılıktır. Sezai Karakoç ortasında yaşadığı uygarlığın ve onun birikiminin biricikliğinin farkındadır.

Birinci sınıf bir sanat yapıtıyla karşılaştığımızda varoluşumuzu ona her vakit açarız. O, aslına bakarsanız varoluşunu bize açmış bizi beklemektedir.
Sezai Karakoç, samimi bir insan. Sevdiği şeye yürekten katılmasını bilen bir insan.

Birinci sınıf bir sanat yapıtıyla karşılaştığımızda varoluşumuzu ona her vakit açarız. O, aslına bakarsanız varoluşunu bize açmış bizi beklemektedir. Biz nitekim uygun bir sanat yapıtıyla karşılaştığımızda bu bizim varoluşumuzu temelinden sarsan bir şeydir. Çağdaş insan ilgileri müsabakadan kaçan bağlardır. O yüzden bu kadar şiddet ortaya çıkıyor.

Çok fazla insanın bir fikrin etrafında kümelenmiş olması, bir kez o fikri varoluşsal olarak hakikat ve haklı kılmaz.

“O FİKRİ YANLIŞSIZ VE HAKLI KILMAZ”

9. Senfoniyi zurna ile çaldığımızda ne olur? Milyonlarca taraftarımız oldu diyelim ve Hepsi birebir ağızdan en âlâ bu dediğinde olur mu bu biçimde bir şey? Bir senfonik yapıtı zurna ile çalmak? Çok fazla insanın bir fikrin etrafında kümelenmiş olması, bir defa o fikri varoluşsal olarak gerçek ve haklı kılmaz.

Sezai Karakoç’da dahil olmak üzere ona benzeri aydınlar Türkiye’de yapayalnız kalma değerine sağlam bir istinat noktası bulup o nokta üzerine bütün varlığını koyarlar.

“İNSANLARIN ELİNDE SINIF SIKINTISI DİYE BİR ŞEY KALMADI”

Fusion’u olmayan şey geride kalıyor. O denli bir vakitte yaşıyoruz.
Her şey fusion oldu. Fusion’u olmayan şey geride kalıyor. O denli bir vakitte yaşıyoruz.

İnsanların ellerinde artık sınıf sorunu diye bir şey kalmadı. Bu problem devam etseydi bir tartışma doğacaktı ve Türkiye’de de bir imkan oluşacaktı. Kültür solculuğuna gönül indirdiler. Hepsi Avrupacı oldu.

Türkiye’de sıkıntılar, problemler; 2. Dünya Savaşı’nın neticeleriyla hatta 1. Dünya Savaşı’nın neticeleriyla birlikte düşünülmek zorundadır. Yoksa havanda su döveriz diye düşünüyorum.

Türkiye’de problemler, sorunlar; 2. Dünya Savaşı’nın neticeleriyla hatta 1. Dünya Savaşı’nın neticeleriyla bir arada düşünülmek zorundadır. Yoksa havanda su döveriz diye düşünüyorum.”