KesikÇayır
New member
- Katılım
- 26 Mar 2021
- Mesajlar
- 1,744
- Puanları
- 0
Hangi hayvanlar kurban olarak kesilmez? Diyanet’e nazaran kurban seçimi… Kurban ibadetini yerine getirecek olan müslümanlar, hayvan seçerken nelere dikkat edilmesi gerektiğini de araştırıyor.
Kurban Bayramı’nda kesmek için kurbanlık hayvan alırken bir ekip kuralları da bilmek yararlı olur. Her hayvan kurbanlık olarak kesilemez. Kurban olarak kesilecek hayvanın kimi koşulları taşıyor olması gerekir.
Hem sıhhat açısından, tıpkı vakitte dini açıdan bu kaidelere dikkat etmek kıymetlidir.
Diyanet İşleri Başkanlığı sıkça sorular sorular kitapçığında hangi hayvanların kurban edilemeyeceğini sıralıyor. Pekala dini ölçülere uygun kurbanlık nasıl seçilir, hangi kurbanlıklar kesilmez? İşte merak edilenler…
HANGİ HAYVANLARDAN KURBANLIK OLMAZ?
Dinen kurban olarak kesilmesi kabul edilmiş hayvan tipleri şunlardır:
Koyun, keçi, sığır, manda ve deve.
ötürüsıyla fakat bu hayvanlardan (veya türdeşleri) kurban kesilebilir.
Tavuk, kaz, ördek, deve kuşu, ceylan üzere hayvanların kurban olarak kesilmesi geçerli değildir. Kurbanın geçerliliği açısından bu hayvanların erkek yahut dişi olması içinde fark yoktur. Lakin koyunun erkeğinin, oburlarının ise dişisinin kesilmesi daha faziletli görülmüştür.
Yaban hayvanlarının hiç bir çeşidi kurban olmaz.
Kur’an-ı Kerimin sözüyle, en’âm cinsinden olmayan eti yenir hayvanlardan kuş çeşitlerinin yahut oburlarının kurban edilmesi sahih değildir.
KURBANLIK HAYVANDA BULUNMAMASI GEREKEN KUSURLAR
Hz. Ali (ra) anlatıyor:
“Resulullah, (kurbanlık olarak keseceğimiz hayvanın) göz ve kulaklarına dikkat etmemizi, kulağı önden delinmiş yahut geriden delinmişi yahut ortadan yarılmışı yahut yuvarlak delinmişi kurban yapmayın” diye emretti. (Tirmizî)
“Topal hayvan, tek gözlü hayvan, hastalığı belirli olan hayvan zayıf ve cılız hayvanlar kurban edilmez.” (Ebû Davud, İbn Mâce)
“Resulullah (asm), bize kurbanlık hayvan alırken göz ve kulağına dikkat etmemizi, kulağı, burnu kesik, boynuzu kırılmış hayvanlardan kurban kesmemeyi bize emretti.” (Ebû Davud, İbn Mâce)
DİYANETE NAZARAN KURBAN EDİLECEK HAYVAN NİTELİKLERİ
Kurban edilecek hayvanın, sağlıklı, organları tam ve besili olması, hem ibadet açısından, tıpkı vakitte sıhhat bakımından değer arz eder. Bu niçinle, kdolayım derecesinde hasta, zayıf ve düşkün, bir yahut iki gözü kör, boynuzlarının biri yahut ikisi kökünden kırık, lisanı, kuyruğu, kulakları ve göğüslerinin yarısı kesik, dişlerinin tamamı yahut birçok dökük hayvanlardan kurban olmaz (Ebû Dâvûd, Dahâyâ, 6).
Fakat, hayvanın doğuştan boynuzsuz olması, şaşı, topal, yavaşça hasta, bir kulağı delik yahut yırtılmış olması, göğüslerinin yarıdan daha azının olmaması, kurban edilmesine mahzur değildir. (Kâsânî, Bedâi‘, V, 75-76). Bunun yanında kesileceği yere gidemeyecek derecede topal olan hayvanlar da kurban edilemez. Buna bakılırsa hayvanın kıymetini düşürücü nitelikteki kusurlar kurbana manidir.
Şâfiî mezhebinde, genel olarak üstte sayılan kusurlardan birinin bulunması, bir hayvanın kurban bulunmasına pürüz teşkil ettiği üzere, uyuz olan hayvanlar ile yem yemesini engelleyecek derecede dişlerinin bir kısmı dökülmüş olan hayvanların da kurban edilmesi caiz değildir (Nevevî, el-Mecmû‘, VIII, 399-404).
Kurban Bayramı’nda kesmek için kurbanlık hayvan alırken bir ekip kuralları da bilmek yararlı olur. Her hayvan kurbanlık olarak kesilemez. Kurban olarak kesilecek hayvanın kimi koşulları taşıyor olması gerekir.
Hem sıhhat açısından, tıpkı vakitte dini açıdan bu kaidelere dikkat etmek kıymetlidir.
Diyanet İşleri Başkanlığı sıkça sorular sorular kitapçığında hangi hayvanların kurban edilemeyeceğini sıralıyor. Pekala dini ölçülere uygun kurbanlık nasıl seçilir, hangi kurbanlıklar kesilmez? İşte merak edilenler…
HANGİ HAYVANLARDAN KURBANLIK OLMAZ?
Dinen kurban olarak kesilmesi kabul edilmiş hayvan tipleri şunlardır:
Koyun, keçi, sığır, manda ve deve.
ötürüsıyla fakat bu hayvanlardan (veya türdeşleri) kurban kesilebilir.
Tavuk, kaz, ördek, deve kuşu, ceylan üzere hayvanların kurban olarak kesilmesi geçerli değildir. Kurbanın geçerliliği açısından bu hayvanların erkek yahut dişi olması içinde fark yoktur. Lakin koyunun erkeğinin, oburlarının ise dişisinin kesilmesi daha faziletli görülmüştür.
Yaban hayvanlarının hiç bir çeşidi kurban olmaz.
Kur’an-ı Kerimin sözüyle, en’âm cinsinden olmayan eti yenir hayvanlardan kuş çeşitlerinin yahut oburlarının kurban edilmesi sahih değildir.
KURBANLIK HAYVANDA BULUNMAMASI GEREKEN KUSURLAR
Hz. Ali (ra) anlatıyor:
“Resulullah, (kurbanlık olarak keseceğimiz hayvanın) göz ve kulaklarına dikkat etmemizi, kulağı önden delinmiş yahut geriden delinmişi yahut ortadan yarılmışı yahut yuvarlak delinmişi kurban yapmayın” diye emretti. (Tirmizî)
“Topal hayvan, tek gözlü hayvan, hastalığı belirli olan hayvan zayıf ve cılız hayvanlar kurban edilmez.” (Ebû Davud, İbn Mâce)
“Resulullah (asm), bize kurbanlık hayvan alırken göz ve kulağına dikkat etmemizi, kulağı, burnu kesik, boynuzu kırılmış hayvanlardan kurban kesmemeyi bize emretti.” (Ebû Davud, İbn Mâce)
DİYANETE NAZARAN KURBAN EDİLECEK HAYVAN NİTELİKLERİ
Kurban edilecek hayvanın, sağlıklı, organları tam ve besili olması, hem ibadet açısından, tıpkı vakitte sıhhat bakımından değer arz eder. Bu niçinle, kdolayım derecesinde hasta, zayıf ve düşkün, bir yahut iki gözü kör, boynuzlarının biri yahut ikisi kökünden kırık, lisanı, kuyruğu, kulakları ve göğüslerinin yarısı kesik, dişlerinin tamamı yahut birçok dökük hayvanlardan kurban olmaz (Ebû Dâvûd, Dahâyâ, 6).
Fakat, hayvanın doğuştan boynuzsuz olması, şaşı, topal, yavaşça hasta, bir kulağı delik yahut yırtılmış olması, göğüslerinin yarıdan daha azının olmaması, kurban edilmesine mahzur değildir. (Kâsânî, Bedâi‘, V, 75-76). Bunun yanında kesileceği yere gidemeyecek derecede topal olan hayvanlar da kurban edilemez. Buna bakılırsa hayvanın kıymetini düşürücü nitelikteki kusurlar kurbana manidir.
Şâfiî mezhebinde, genel olarak üstte sayılan kusurlardan birinin bulunması, bir hayvanın kurban bulunmasına pürüz teşkil ettiği üzere, uyuz olan hayvanlar ile yem yemesini engelleyecek derecede dişlerinin bir kısmı dökülmüş olan hayvanların da kurban edilmesi caiz değildir (Nevevî, el-Mecmû‘, VIII, 399-404).