KesikÇayır
New member
- Katılım
- 26 Mar 2021
- Mesajlar
- 1,744
- Puanları
- 0
Muharrem ayı orucu ne vakit, kaç gün tutulur? 2021 Muharrem ayında oruç tutulacak günler Aşure gününün yaklaşmasıyla bir arada İslam alemi, Muharrem ayı orucunun ne vakit ve kaç gün tutulacağı hakkında bilgi almak için araştırmalarına başladı.
Peygamber Efendimiz Hz. Muhammed (s.a.v), Muharrem ayı orucuyla ilgili şu biçimde buyurmuştur: ”Ramazan orucundan daha sonra en faziletli oruç, Allah’ın paha verdiği ay olan Muharrem ayında tutulan aşure orucudur.”
Pekala, Muharrem ayı orucu ne vakit ve kaç gün tutulur? İşte Muharrem ayı ibadetleri hakkında bilgiler…
MUHARREM AYI ORUCU NE VAKİT, KAÇ GÜN TUTULUR?
”Muharrem”, hürmet edilen manasındadır. Bu ay, Hz. Peygamber (s.a.v) tarafınca Allah’ın ayı diye nitelendirilmiştir (Müslim, Sıyâm, 202; Ebû Dâvûd, Savm 55; Tirmizî, Savm, 40). Bu niteleme Muharrem ayının faziletine, ilahî feyz ve rahmetinin bolluğuna işarettir.
Resûlullah (s.a.v) bir hadisinde şu biçimde buyurmuştur: ”Ramazan’dan daha sonra en faziletli oruç, Allah’ın ayı olan Muharrem’de tutulan oruçtur. Farz namazlardan daha sonra en faziletli namaz da gece namazıdır.” (Müslim, Sıyâm, 202-203; Ebû Dâvûd, Savm, 55; Tirmizî, Savm, 40)
Peygamberimiz, Muharrem ayının 9-10. yahut 10-11. günlerinde oruç tutmayı tavsiye etmiştir. Lakin Muharrem ayının yalnızca 10. gününü oruçlu geçirmek mekruhtur.
AŞURE GÜNÜ NE VAKİT?
Muharrem ayının onuncu gününe “aşura” günü denilir. Muharrem ayı bu sene 9 Ağustos’ta başlayacak. Aşure günü ise 18 Ağustos Çarşamba Günü’ne denk gelecek.
MUHARREM AYINDA ORUÇ TUTMANIN FAZİLETİ NEDİR?
Muharrem ayının onuncu günü âşûrâ günüdür. Bu gün oruç tutmak da kimi âlimlere nazaran sünnettir (Serahsî, el-Mebsût, III, 92). Çünkü Resûlullah (s.a.s.), âşûrâ gününde oruç tutmuş ve bunu müslümanlara tavsiye etmiştir (Buhârî, Savm, 69).
Hz. Peygamber (s.a.v) Medine’ye gelince, musevilerin âşûrâ gününde oruç tuttuklarını görmüş ve ”Bu gün neden oruç tutuyorsunuz?’‘ diye sormuştu. ”Bu, iyi bir gündür. Allah, o günde Benî İsrâil’i düşmanlarından kurtardı. (Şükür olarak) Hz. Mûsâ o gün oruç tuttu.’‘ dediklerinde Resûlullah da (s.a.s.) ”Ben Mûsâ’ya sizden daha layığım (yakınım).” buyurup o gün oruç tuttu ve müslümanlara da tutmalarını tavsiye etti (Buhârî, Savm, 69; Müslim, Sıyâm, 127-128).
Hz. Peygamberin (s.a.s.) bu günde oruç tutulmasını teşvik eden diğer hadisleri de vardır. Bir hadiste, ”Âşûrâ günü orucunun evvelki yılın günahlarına keffâret olacağını zannederim.” (Tirmizî, Savm, 48) buyurmuştur.
Öteki bir hadiste de âşûrâ orucuna işaret ederek ”Ramazan orucundan daha sonra en fazîletli oruç Allah’ın ayı olan Muharrem ayında tutulan oruçtur.” (Tirmizî, Savm, 40) buyurmuştur.
Hz. Peygamberin (s.a.s.) musevilere muhalefet için sonraki sene âşûrâ orucunu Muharrem’in dokuzuncu günü de tutacağını söylemesi (Ebû Dâvûd, Savm, 66); bu orucun Muharrem ayının dokuzuncu ve onuncu yahut onuncu ve on birinci günlerinde tutulmasının daha yanlışsız olacağına işaret etmektedir (Bkz. Ahmed b. Hanbel, el-Müsned, IV, 52; Abdürrezzâk, el-Musannef, IV, 287).
Şu da bilinmelidir ki, Ramazan orucu farz kılınınca Hz. Peygamber (s.a.s.), isteyenlerin âşûrâ orucu tutup isteyenlerin tutmayabileceğini belirtmiştir (Buhârî, Savm, 69; Müslim, Sıyâm, 113-126).
Peygamber Efendimiz Hz. Muhammed (s.a.v), Muharrem ayı orucuyla ilgili şu biçimde buyurmuştur: ”Ramazan orucundan daha sonra en faziletli oruç, Allah’ın paha verdiği ay olan Muharrem ayında tutulan aşure orucudur.”
Pekala, Muharrem ayı orucu ne vakit ve kaç gün tutulur? İşte Muharrem ayı ibadetleri hakkında bilgiler…
MUHARREM AYI ORUCU NE VAKİT, KAÇ GÜN TUTULUR?
”Muharrem”, hürmet edilen manasındadır. Bu ay, Hz. Peygamber (s.a.v) tarafınca Allah’ın ayı diye nitelendirilmiştir (Müslim, Sıyâm, 202; Ebû Dâvûd, Savm 55; Tirmizî, Savm, 40). Bu niteleme Muharrem ayının faziletine, ilahî feyz ve rahmetinin bolluğuna işarettir.
Resûlullah (s.a.v) bir hadisinde şu biçimde buyurmuştur: ”Ramazan’dan daha sonra en faziletli oruç, Allah’ın ayı olan Muharrem’de tutulan oruçtur. Farz namazlardan daha sonra en faziletli namaz da gece namazıdır.” (Müslim, Sıyâm, 202-203; Ebû Dâvûd, Savm, 55; Tirmizî, Savm, 40)
Peygamberimiz, Muharrem ayının 9-10. yahut 10-11. günlerinde oruç tutmayı tavsiye etmiştir. Lakin Muharrem ayının yalnızca 10. gününü oruçlu geçirmek mekruhtur.
AŞURE GÜNÜ NE VAKİT?
Muharrem ayının onuncu gününe “aşura” günü denilir. Muharrem ayı bu sene 9 Ağustos’ta başlayacak. Aşure günü ise 18 Ağustos Çarşamba Günü’ne denk gelecek.
MUHARREM AYINDA ORUÇ TUTMANIN FAZİLETİ NEDİR?
Muharrem ayının onuncu günü âşûrâ günüdür. Bu gün oruç tutmak da kimi âlimlere nazaran sünnettir (Serahsî, el-Mebsût, III, 92). Çünkü Resûlullah (s.a.s.), âşûrâ gününde oruç tutmuş ve bunu müslümanlara tavsiye etmiştir (Buhârî, Savm, 69).
Hz. Peygamber (s.a.v) Medine’ye gelince, musevilerin âşûrâ gününde oruç tuttuklarını görmüş ve ”Bu gün neden oruç tutuyorsunuz?’‘ diye sormuştu. ”Bu, iyi bir gündür. Allah, o günde Benî İsrâil’i düşmanlarından kurtardı. (Şükür olarak) Hz. Mûsâ o gün oruç tuttu.’‘ dediklerinde Resûlullah da (s.a.s.) ”Ben Mûsâ’ya sizden daha layığım (yakınım).” buyurup o gün oruç tuttu ve müslümanlara da tutmalarını tavsiye etti (Buhârî, Savm, 69; Müslim, Sıyâm, 127-128).
Hz. Peygamberin (s.a.s.) bu günde oruç tutulmasını teşvik eden diğer hadisleri de vardır. Bir hadiste, ”Âşûrâ günü orucunun evvelki yılın günahlarına keffâret olacağını zannederim.” (Tirmizî, Savm, 48) buyurmuştur.
Öteki bir hadiste de âşûrâ orucuna işaret ederek ”Ramazan orucundan daha sonra en fazîletli oruç Allah’ın ayı olan Muharrem ayında tutulan oruçtur.” (Tirmizî, Savm, 40) buyurmuştur.
Hz. Peygamberin (s.a.s.) musevilere muhalefet için sonraki sene âşûrâ orucunu Muharrem’in dokuzuncu günü de tutacağını söylemesi (Ebû Dâvûd, Savm, 66); bu orucun Muharrem ayının dokuzuncu ve onuncu yahut onuncu ve on birinci günlerinde tutulmasının daha yanlışsız olacağına işaret etmektedir (Bkz. Ahmed b. Hanbel, el-Müsned, IV, 52; Abdürrezzâk, el-Musannef, IV, 287).
Şu da bilinmelidir ki, Ramazan orucu farz kılınınca Hz. Peygamber (s.a.s.), isteyenlerin âşûrâ orucu tutup isteyenlerin tutmayabileceğini belirtmiştir (Buhârî, Savm, 69; Müslim, Sıyâm, 113-126).